четверг, 16 мая 2013 г.

Произведение Александра Ивановича Куприна "Куст сирени", привлекло меня не только интересным и неожиданным поворотом сюжета, но и жизненностью описанной в нём истории. Этот небольшой рассказ вместил всю жизнь двух героев, их взаимоотношения, характеры, цели и принципы.
Герои рассказа-молодые супруги Вера и Николай Алмазовы. Они небогаты, но полны решимости сделать свою жизнь лучше. Несмотря на то, что каждый шаг в карьере даётся Николаю с большим трудом, его жена всегда поддерживает его. На вопрос счастлива ли Вера Алмазова, я уверенно отвечу да. Во-первых, у неё счастливая семья. Она любит своего мужа, они всё время вместе, у них общие проблемы и, преодолевая их общими усилиями, Вера и Николай становятся счастливее.
Вера Алмазова-сильный и целеустремлённый человек. После каждой неудачи мужа она не даёт ему раскисать. Её жизненная позиция-не избегать трудностей, а преодолевать их. Автор характеризует её так:"Она научилась встречать каждую неудачу с ясным, почти весёлым лицом". Она делала попытки сделать своего мужа счастливее, пыталась передать ему свой решительный настрой в те моменты, когда Алмазов был хмур, искала различные выходы из трудных ситуаций. И всё это только для того, чтобы они вместе были счастливы. Достижения мужа-это и её победы тоже. 
Взаимопонимание в семье, общие с мужем взгляды и цели-вот настоящее счастье для Веры Алмазовой.

"Слово о полку Игореве"

"Слово о полку Игореве"-это шедевр древнерусской литературы 12 века. Оно написано неизвестным автором и повествует о походе русских войск на половцев. В то время этот воинственный народ нападал на Русь и Игорь, князь Новгорода Северского, брат его Всеволод, Святослав Ольгович, сын Игоря Владимир договариваются каждый со своим войском отправиться в поход против половцев, чтобы раз и навсегда изгнать их с русской земли. Из истории мы знаем. что Россия представляла тогда множество мелких феодальных княжеств. Князья, которые ими управляли, враждавали между собой и вели междуусобные войны в целях расширения границ своих княжеств и усиления своей власти. Из произведения мы узнаём, что князья думали прежде всего о собственной выгоде в случае победы над врагом, они не желали делить славу и богатство с остальными. В итоге поход сложился неудачно, половцы разбили войска князей по-отдельности. Большая часть войск погибла, а те кто вернулся, вернулся с позором. Из всех князей, чудом бежав из плена, вернулся только Игорь.
Автор показывает на примере неудачного похода князя Игоря необходимость единения Руси. В конце произведения автор рисует Игоря мужественным полководцем, осознавшим свои ошибки. "Слово..." заканчивается тем, что русская земля нуждается в сильном и мудром вожде , способном объединить князей
против общего врага.
На территории современной России живет много разных народностей. У каждой из них своя культура, свои экономические интересы. Но всех нас объединяют общие государственные интересы, необходимость противостоять недоброжелателям извне. Актуальность " Слова..." в том, что в таком огромном государстве как современная Россия всегда существует опасность раздробления на более мелкие образования. При этом всегда страдает благосостояние населения, проживающего там.Таким примером являются сейчас северокавказские республики. И тем , кто стоит во главе России, и главам российских регионов никак нельзя забывать уроки русской истории.

Сочинение по картине "Церковь Вознесения на улице Неждановой"

     Передо мной репродукция картины художницы Т. Назаренко "Церковь вознесения на улице Неждановой".
     Мне кажется, это взгляд из окна высокого здания на старую церковь, зажатую в кольцо домами современной постройки. Нам открывается вид не только на церковь, но и на близлежащие улицы и здания. Общее впечатление от картины довольно скучное. Художница здесь использовала тёмные краски. Мрачная улица во круг церкви, рядом-такой же парк с голыми деревьями, совсем не уютно. Скорее всего это ранняя весна. под ногами остатки снега, превратившиеся в слякоть. Небо затянуто розово-лиловыми облаками.
    Церковь контрастно отличается от соседних зданий. Вся она такая нарядно-розовая! Это раннее утро. Лучи восходящего солнца пробиваются сквозь облака и подсвечивают купола и колокольню. На фоне серо-зелёных однообразных современных зданий эта церковь как будто спасительный огонь, на который стягиваются люди. Ранним утром на улице редкие прохожие-дворник с метлой, да старушки, которые идут не спеша по своим делам. Впереди целый рабочий день со своими хлопотами и проблемами, мысли разбегаются от каждодневных забот. А зайдёшь в церковь, и все плохие думы уходят прочь. Мне кажется в этом и есть связь двух культур. Я думаю, что художница специально выбрала именно этот сюжет, чтобы показать контраст между современностью и стариной, чем-то преходящим и вечным. Но как бы ни менялся стиль строительства, как бы не менялась мировая архитектурная мода, русский храм останется самым прекрасным творением русского зодчества.

Сочинение по обществознанию

 Это мудрое высказывание А. Графа относится к тем людям, которые почитают деньги больше всех жизненных благ. За деньги можно купить практически всё, что пожелаешь, но человек всё равно не будешь удовлетворён. Он всё равно остаётся бедным потому, что в душе у него пусто. Он только пытается окружить себя роскошью, но проходит время и его душа снова требует удовлетворения.
     Уже давно доказано, что милионеры несчастны. Звучит смешно, но они не знают, что им ещё купить на свои деньги. часто это приводит к весьма печальным последствиям. Ради преумножения своих капиталов они могут даже убить своих конкурентов.
     Но есть те, кто своё состояние тратит на благотворительность. всячески участвует в развитии своей страны, своего района, города. эти люди вызывают почёт и уважение.

Сочинение по Чехову

    Произведения Антона павловича Чехова нравятся мне своей простотой и жизненностью ситуаций, описываемых в них. у Чехова нет замысловатых сюжетов и зашифрованного смысла. Его произведения просты и в то же время увлекательны, как для детей так и для взрослых.
Одно из моих самых любимых рассказов Чехова "Кто виноват?". Оно, по моему мнению, отличается от его других рассказов своей ярко выраженной, на сегодняшний день мыслью. Чехов писал, думая о смысле своих рассказов. 
Можно заметить, что новорожденный котёнок не может научиться ловить мышей, хотя барин ставит слишком трудные условия перед ним. Ответ на вопрос Антона павловича очень прост. В этом случае конечно же виноват Пётр Демьянович. Он виноват по своей глупости. у него не было никаких злых намерений измучить котёнка. Я думаю, что по характеру он был упорным человеком. Другой человек в этой ситуации двух раз понял бы, что котёнок ещё слишком молод для дрессировки и понял в чём он ошибался. Но не Пётр.
Он навёрное так до конца жизни и не осознал, что он ошибался. 

Сочинение-описание по картине "Мороз и солнце"(набросок)

  Я проснулся довольно рано. В доме было тепло. на полу отражались лучи солца, совсем не греющего в это время года. Я встал, оделся и подошёл к окошку.
      Передо мной открылся замечательный вид на улицу. За ночь снега прибаилось и теперь он был даже на деревьях. Сугробы по обеим сторонам дороги были огромными. Провода оледенели от такого сильного мороза. Слева от меня виднеется пожухший кустарник и соседский дом, вход в который припорощён снегом. Не очень приятное зрелище. Зато прямо передо мной открывается замечательный вид на скованную льдом реку. На противоположном её берегу виднеется соседняя деревня, в которой также, как и в нашей кипит жизнь. Пока я наслаждался красивым видом на улицу, из-за поворота показались два обоза. Человек в первом обозе поворачивает в сторону моего дома. Возможно они едут из той дальней деревни за хворостом. который так необходим зимой.
      Это зимнее утро такое прекрасное, что им можно наслаждаться вечно!

Сочинение по произведению "Горе от ума"

 В своей бессмертной комедии "Горе от ума" Александр Сергеевич Грибоедов с исключительной глубиной отразил коренные социально-политические проблемы русского общества первой половины девятнадцатого века. Основными темами комедии являются изображение жизни и нравов русского дворянского общества и человека, высказывающего передовые идеи. Мне интересно сравнить представителей двух разных типов молодых людей того времени-Чацкого и Молчалина.
Действие комедии разворачивается в доме Фамусова, дворянина, занимающего хорошую должность в хорошем месте. Алексей Молчалин работает секретарём у Фамусова и живёт у него в доме. Он аккуратен, старателен, скромен, услужлив. Он ухаживает за дочерью Фамусова Софьей и очень ей нравится. На первый взгляд кажется, что у него много положительных качеств. У него явно есть цель в жизни-продвинуться по службе. Он производит впечатление человека трудолюбивого, настойчивого и вместе с тем терпеливого и сдержанного. Это человек, знающий своё место. По мнению Софьи, "Молчалин за других себя забыть готов, враг дерзости"... Но вскоре выясняется, что его цели достаточно мелкие. Он преклоняется перед знатностью и богатством и гордится своими талантами-умеренностью и аккуратностью. Похоже, его устраивает всегда быть на вторых ролях, угождать высокому начальству и никогда не высказывать при этом своего мнения. Да и есть ли у него своё мнение? Служба для него-способ "И награжденья брать и весело пожить". Именно с этой целью он и перевёлся с помощью Фамусова из Твери в Москву. И Молчалина по видимому совершенно не смущает то, как Фамусов напоминает ему об этом :"Безродного пригрел и ввёл в моё семейство, Дал чин асессора и взял в секретари; В Москву переведён через моё содейство; И будь не я, коптел бы ты в Твери." 
Явная противоположность Молчалину-Александр Чацкий. Мы узнаём, что в детстве он воспитывался вместе с дочерью Фамусова. Он получил хорошее образование и проявлял недюжинные способности, "Он славно пишет, переводит", говорит о нём Фамусов. Но устроившись на службу, Чацкий через некоторое время её оставил и уехал на три года за границу. Вернувшись домой, он появляется в доме Фамусова, чтобы увидеть его дочь, которую до сих пор любит. Вспоминая о нём, служанка Софьи Лиза говорит :"Кто так чувствителен, и весел, и остёр, как Александр Андреич Чацкий!". Чацкий действительно умён, речь его кипит остроумием, при этом он безукоризненно честен. Чацкий хотя и вызывает симпатию, как человек искренних чувств, но, на мой взгляд, он чрезмерно эмоциональный и несдержанный. Появившись в доме Фамусова, он очень быстро настраивает против себя практически всех. Его высказывания не всегда корректны и способны обидеть и даже оскорбить. Его жажда справедливости именно поэтому не находит поддержки в собеседниках. Возможно, он и нашёл бы себе единомышленников, если бы не был столь резок. Очень скоро общество начинает считать его сумасшедшим. Чацкому явно не хватает молчалинской сдержанности. Мне кажется, что его критика не всегда конструктивна. Он обличает косность общества, чинопоклонение, взяточничество и воровство, а также уродливые проявления крепостного строя, но при этом не говорит, что конкретно нужно сделать, чтобы изменить общество. Чацкий явно не находит применения своему уму и способностям. На совет Фамусова "Сказал бы я, во-первых: не блажи, Именьем, брат, не управляй оплошно, А, главное, поди-тка послужи." Чацкий отвечает "Служить бы рад, прислуживаться тошно".
Разница в их характерах проявляется и в их отношении к Софье. Оба они за ней ухаживают. Софья предпочитает Молчалина за его скромность, почтительность, мягкий характер. Софья многие из его недостатков принимала за достоинства. Как же она поражена, когда выясняется, что он ухаживает за ней только из стремления угодить дочери своего начальника. Служанке Лизе он признаётся:"Мне завещал отец: Во-первых, угождать всем людям без изъятья-Хозяину, где доведётся жить, Начальнику, с кем буду я служить, Слуге его, который чистит платья, Швейцару, дворнику, для избежанья зла, Собаке дворника, чтоб ласкова была." Молчалин выбрал удобный для себя способ существования-выслуживаться перед начальством и таким образом получать награды и должности. С такой жизненной позицией вряд ли он дослужится до какого-то высокого места, где требуется трезвый ум и самостоятельность мышления.
Чацкий же напротив искренне любит Софью и не понимает, как она может увлечься таким ничтожным человеком, как Молчалин. Он готов на ней жениться, но Софья отвергает его. Ей не нравится критический ум Чацкого и резкость его суждений. "Что гений для иных, а для иных чума, который скор, блестящ и скоро опротивит, который свет ругает наповал чтоб свет об нём хоть что-нибудь сказал; да эдакий ли ум семейство осчастливит?" 
Мне не понятно, почему такой умный и честный человек не может найти себе места в обществе. Он мог бы принести много пользы отечеству: проявить себя на дипломатической службе, или заняться своим имением, например дать вольную своим крестьянам и наладить хозяйство, чтобы сделать их жизнь лучше. То есть сделать что-то конкретное, чтобы принести пользу людям. В то время в России было много честных и порядочных людей, которые служили своей родине. Без них была бы невозможна победа России над Наполеоном.
Чацкий нарисован в комедии в противоположность Молчалину. Он выражает прогрессивные идеи того времени, хотя я и не испытываю к нему полной симпатии. Такие люди нужны, чтобы расшевелить общество, заставить задуматься лучших его представителей о справедливости, чести и порядочности. На комедии Грибоедова "Горе от ума" выросло не одно поколение молодых людей. Она никогда не потеряет своей актуальности.

Мой любимый герой в романе Пушкина "Евгений Онегин"

Главные герои романа Александра Сергеевича Пушкина "Егений Онегин"-молодой помещик Онегин, его сосед по поместью Владимир Ленский, а также две сестры- Ольга и Татьяна Ларины, дочери ещё одного помещика, их соседа. Из них мне больше всего наравится Татьяна, но и Ленский мне тоже весьма симпатичен.
Поясню, почему мне не понравился Онегин. Мы с ним абсолютно разные люди. Мне непонятно, как можно потерять вкус к жизни в таком раннем возрасте. Евгений-человек не глубоких чувств. Его привлекает поверхностная, материальная сторона жизни. У него нет серьёзных увлечений. Ни науки, ни искусства его глубоко не интересуют. Пушкин его характеризует так: "Имел он счастливый талант без принужденья в разговоре коснуться до всего слегка, с учёным видом знатока хранить молчанье в важном споре и возбуждать улыбку дам огнём нежданных эпиграмм."
Вот Ленский-другое дело. Он тоже молод, богат, хорош собой, но имеет склонность к возвышенным порывам души. Пушкин пишет о нём с лёгкой иронией, как о поэте, вольнолюбивом мечтателе, влюблённом романтике. "Негодованье, сожаленье, ко благу чистая любовь и славы сладкое мученье в нём рано волновали кровь." Мне очень понятно стремление молодого человека совершить что-то значительное в жизни и этим заслужить признание в обществе. Возможно, Пушкин видел в молодом Ленском самого себя и, написав сцену дуэли из-за любимой женщины, предвидел свою судьбу. Мне Ленский симпатичен. Если бы не ранняя нелепая смерть, я думаю он бы достиг определённых успехов в литературе и мог бы сыграть заметную роль в общественно-политической жизни России.
Ольга Ларина, в которую был с детства влюблён Ленский, не произвела на меня особого впечатления. Пушкин пишет о ней вскользь. Она мила, хороша, непосредственна, нравится всем без исключения, но в ней нет изюминки. Её сестра Татьяна гораздо интереснее.
Впервые на страницах романа Пушкин отзывается о ней так: "Ни красотой сестры своей, ни свежестью её румяной не привлекла б она очей." Татьяна "Дика, печальна, молчалива." Она не из тех, кто нравится всем с первого взгляда. Татьяна явно не обладает лёгким весёлым нравом и ровным характером своей сестры. Но если Ольга весьма предсказуема, то с Татьяной мне было бы более интересно общаться, потому что в таких девушках за внешней молчаливостью может скрываться сильный, глубокий характер. Татьяна Ларина мила мне именно своим характером. Недаром Онегин, повидавший много таких девушек как Ольга, при первом знакомстве с сёстрами обратил внимание именно на Татьяну. Молчаливость и задумчивость всегда интригует. Вся прелесть Татьяны в её внутренней красоте и душевном богатстве. Будучи от природы натурой увлекающейся, она выросла на модных в то время французских романах, оторванных от действительности русской жизни. Живя уединённо в родительском имении, Татьяна не имела ещё достаточно жизненного опыта и не умела разбираться в людях. Онегин показался ей одним из героев прочитанных произведений, достойным её любви. Её первое чувство настолько сильное, что даже узнав, что Евгений представляет из себя на самом деле, она не в силах выбросить его из головы и из своего сердца. Любовь Татьяны ценнее, чем привязанность Ольги, которая быстро забыла Ленского и вышла замуж за другого. А ещё Татьяна нравится мне своими сильными нравственными качествами. Она умна, совсем не взбалмошна. Она обладает внутренней порядочностью и придерживается твёрдых христианских принципов относительно семейной жизни. Это вызывает несомненное уважение. Выйдя замуж по настоянию матери за знатного человека, Татьяна признаётся при встрече с Онегиным, что всё ещё любит его, но находит в себе силы расстаться с ним навсегда. "Я вышла замуж. Вы дожны, я вас прошу, меня оставить; Я знаю: в вашем сердце есть и гордость и прямая честь. Я вас люблю(к чему лукавить?), но я другому отдана; я буду век ему верна."
Татьяна-любимый образ Пушкина. Она для него "милый", "верный идеал" женщины. "Простите мне: я так люблю Татьяну милую мою!" Приятно думать, что у тебя с великим поэтом схожие вкусы.

Мои любимые страницы романа "Герой нашего времени"

  Вообще-то я не большой поклонник романа Михаила Юрьевича Лермонтова "Герой нашего времени", единственная часть, которая мне нравится-это "Бела".
Действие в ней происходит на Кавказе. Штабс-капитан Максим Максимыч, ветеран Кавказской войны, рассказывает попутчику случай, произошедший с ним в этих местах несколько лет назад. Уже с первых строчек читатель погружается в романтическую атмосферу горного края, знакомится с горными народами, их бытом и обычаями. Вот как Лермонтов описывает горную природу: "Славное место эта долина! Со всех сторон горы неприступные, красноватые скалы, обвешанные зелёным плющом и увенчанные купами чинар, жёлтые обрывы, исчерченные промоинами, а там высоко-высоко золотая бахрома снегов, а внизу Арагва, обнявшись с другой безымянной речкой, шумно вырывающейся из чёрного, полного мглою ущелья, тянется серебряною нитью и сверкает, как змея своею чешуею." Когда читаешь эти строки, вспоминаются места на Кавказе, где ты бывал. Мне, например, вспомнилась Абхазия-очень красивый край.
В повести "Бела" Лермонтов противопоставляет двух главных героев-Григория Александровича Печорина и Максима Максимыча. Печорин-молодой офицер, представитель нового поколения дворян. Он умный, волевой, смелый человек. Поначалу у меня вызвали уважение его лихая отвага, склонность к риску, умение добиваться своего. Читая произведение, я сочувствовал Печорину, когда он добивался расположения черкесской княжны-Белы. Он казался вполне искренним в своей любви к ней. Но в то же самое время Печорин меня отталкивает своим эгоизмом и индивидуализмом, неспособностью любить кого-либо по-настоящему, принося себя в жертву любимому человеку. Он не задумывается о возможных последствиях своих поступков. Печорин ради собсвенного развлечения играет судьбами людей, не вникая в их традиции, обычаи и нравы. Максим Максимыч мне нравится гораздо больше. Он представитель старого поколения дворянства. На первом месте у него долг службы. Долго прослужив на Кавказе, он хорошо знает психологию горцев. Он, с одной стороны, прост и бесхитростен, а с другой-человек трезвого ума и неплохо разбирается в людях. Особенно он мне понравился теплотой и искренностью своего сердца, тем, что ценит дружбу и не забывает старых друзей. Запомнилась трогательная сцена встречи штабс-капитана и Печорина через несколько лет после событий, описанных в "Беле". Максим Максимыч от радости готов был задушить в объятиях старого знакомого, а Печорин лишь холодно подал ему руку. Как же расстроился старый служака!
Жалко, что повесть плохо заканчивается. Смерть Белы омрачает весь конец повести. Если бы девушка была действительно дорога Печорину, он приложил бы все усилия, чтобы сберечь её. После трагической кончины Белы он не долго горевал о ней. Получается, что он рисковал жизнью совершенно напрасно, порой ради собственного развлечения. Мне трудно понять людей, которые с детства могут позволить себе всё, что хочется и быстро теряют интерес к жизни, поэтому и не ценят её.
Читая это произведение, испытываешь массу самых противоречивых чувств. Восхищение смелостью и удалью Печорина, уважение к свободолюбивому характеру горцев, к их верности своим традициям, а также переживание за судьбу Белы и самые тёплые чувства и симпатии к Максиму Максимычу. В повести Лермонтов не даёт однозначных оценок своим героям. В ней есть над чем поразмыслить.

"Мертвые души"-немеркнущая социальная поэма Н.В.Гоголя.

Поэма "Мёртвые души"-одно из самых значимых произведений Николая Васильевича Гоголя. Задумав написать маштабное произведение, он хотел отразить в нём наиболее полно и глубоко все стороны жизни в России, её общественные и экономические противоречия, а также затронуть многие нравственные проблемы, волнующие каждого обывателя. В своём произведении Гоголь пытается разобраться в нелепостях Российской действительности и мучается вопросом, возможна ли справедливость при данном укладе общества.
"Мёртвые души" состоят как бы из трёх взаимосвязанных звеньев. Это описание характеров и быта помещиков; нравов, царящих среди городского чиновничества; а так же жизнеописание Чичикова, "делового человека" того времени. От этих трёх категорий людей в основном и зависела жизнь простого человека в России. 
Сюжет "Мёртвых душ" гоголю, как известно, подсказал Пушкин, который услышал историю похождений некоего авантюриста, скупавшего у помещиков умерших крестьян, чтобы потом заложить их, как живых, в опекунском совете и получить под них денежную ссуду. произведение начинается тем, что некто Чичиков разъезжает по N-ской губернии и предлагает помещикам продать ему умерших крестьян. перед нами возникает целая вереница характеров помещиков. Образы Манилова, Каробочки, Ноздрёва, Собакевича и Плюшкина нарисованы Гоголем настолько ярко, неподражаемо и комично, что все они давно уже стали именами нарицательными. Это Гоголевская пародия на ум, добросердечность, хозяйственность,бережливость и другие человеческие качества. На примере этих типичных персонажей, писатель хотел показать людей, ограниченных и примитивных в своих стремлениях, чьи интересы почти никогда не выходят за пределы материального.
Гоголь в своём произведении не только очень натурально выписывает яркие характеры персонажей, но и раскрывает отношение деятелей губернской власти к служебному, государственному долгу, в высокое назначение которого он сам верил. В сюжет поэмы включена ещё одна важная общественная сила-чиновничество. Государственная должность для этих людей лишь средство беспечной жизни. Об этом очень красноречиво свидетельствует "Повесть о капитане Копейкине". В рамках своей поэмы Гоголь рассказывает драматическую историю об инвалиде-герое Отечественной войны двенадцатого года. Потеряв на поле боя руку и ногу, он лишился каких бы то ни было средств к существованию. Он приезжает в Петербург на приём к министру, который оказывается чёрствым, бездушным чиновником. министр лишь досадует, что посетитель отнимает у него так много времени:"Меня ждут дела важнее ваших". Как откровенно противопоставлены здесь интересы "государственные" и интересы простого человека! Таким образом, воплощением произвола и несправедливости является не только губернская власть, но и столичная бюрократия, само правительство.Необходимо отметить, что цензура того времени не пропустила "Повесть..." в первоначальном виде и Гоголю пришлось смягчить её обличительный смысл.
Главную роль в сюжете играет Павел Иванович Чичиков. Гоголь не случайно очень полно описал характер и жизнь своего героя. Чичиков-новый человек в России. Для писателя он-вовсе не мелкий жулик, а представитель нового нарождающегося класса капиталистов. Гоголь хотел показать образец неглупого энергичного и целеустремлённого человека в его жажде "миллиона". Совершая свою сделку, Чичиков не нарушает никаких законов и вместе с тем обманывает государство. На примере Чичикова Гоголь хотел показать, что человек, стремясь к капиталу, освобождается от принципов христианской морали. Для него деньги не средство к существованию, а цель, которой нужно добиться любой ценой. Накопительство становится неоправданной самоцелью.
Несмотря на резкую критику действительности, Гоголь верил в Россию, в ее будущее, в ее народ и старался найти ту здоровую силу в стране,которая помогла бы избавиться от пороков,существовавших в разных слоях общества.Эту идею Николай Васильевич пытался воплотить во втором томе "Мертвых душ".Но не смог закончить свою поэму.Он сжег главы второй части рукописи за несколоко дней до своей смерти, так и не найдя ответов на мучившие его вопросы.

Был ли иной путь у Катерины?

Действие драмы Островского "Гроза" происходит в девятнадцатом веке, в небольшом провинциальном городке, где царят патриархальные порядки. Катерина, главная героиня пьесы, живёт в зажиточном доме Кабановых вместе с мужем Тихоном и свекровью, прозванной Кабанихой за свой вздорный характер и самодурство. В своём произведении Островский показывает конфликт "тёмного царства", которое олицитворяет уклад в доме Кабановых, и Катерины, которая хотела бы строить свою семью на принципах взаимной любви и уважения. Катерина,живя в семье Кабановых, вынуждена терпеть гнет самодурства Кабанихи. Обстановка в семье требует от неё лжи и обмана. "Без этого нельзя, ты вспомни, где ты живёшь; у нас на этом весь дом держится",-говорит ей сестра её мужа Варвара. Всё, что окружает Катерину восстаёт против её естественных стремлений и желаний. В разговоре с Варварой она в пяти словах просто и в тоже время очень точно передаёт своё отношение к сложившейся ситуации. "Да здесь всё как будто из-под неволи!" Она рвётся из этой неволи к свободной жизни, даже если придётся умереть в этом порыве. Она не считает жизнью то существование, которое она ведёт в семье Кабановых. Катерина хочет жить, а не существовать, хочет жить свободно без какого-либо давления на неё. Её муж Тихон не может ей помочь в её стремлении жить свободно. Он так же как и Катерина много терпит от старой Кабанихи. Он простодушный и совсем не злой, но до крайности слабохарактерный. Он не способен защитить жену от нападок собственной матери. Катерина, понимая это, испытывает к нему чувство жалости. Это чувство в ней гораздо сильнее, чем её любовь к Тихону. В своём желании вырваться из тёмного царства она ищет человека, который бы понял её и разделил её взгляды. Им оказывается племянник богатого помещика Борис. Это прибывший из столицы и хорошо образованный человек, он не приемлет нравов, царящих в городе, и хорошо понимает Катерину. К тому же он материально зависим от дяди, так же, как и молодая женщина от своего мужа и свекрови. Она полюбила его больше от безысходности, чем за его душевные качества. Катерина не может определиться, не может найти выход из сложившегося положения.
Но из любой ситуации всегда есть выход и не один. Один из возможных вариантов- оставить всё как есть и продолжать терпеть и попытаться смириться в надежде, что что-то изменится в будущем. Если бы можно было измениться окружавшим её людям... Но не бывать этому. Кабанова не может оставить того, с чем она воспитана и её бесхарактерный сын не может вдруг, ни с того ни с сего, приобрести твёрдость и самостоятельность.
Менее невозможным представляется другой выход. Катерина могла бы бежать с Борисом от произвола и угнетения домашних. Тайно встретившись с Борисом, она просит его: "Возьми меня с собой отсюда". Но и это невозможно, ведь Борис племянник Дикого и материально от него зависит. К тому же Дикой с Кабановым договорились, чтобы отправить его в Кляхту, и, конечно не дадут ему взять с собой Катерину. В сущности, Борис это тот же Тихон, только "образованный". Образование отняло у него силу делать пакости, но и не дало силы сопротивляться им.
Просто уйти из дома Кабановых и вернуться к родителям или поселиться где-то у родственников она тоже не могла, так как в те времена у женщин было иное положение в обществе, чем сейчас. Этого не позволяли нормы морали. Согласно общественным нормам того времени жена должна была повиноваться мужу и, как правило, она материально от него зависела.
В концовке "Грозы" дан страшный вызов самодурной силе. Островский в завершении своей трагедии показывает читателю невозможность существования в среде, где царит самодурство с его насильственными и мертвящими началами. Его Катерина избирает единственный достойный выход из той ужасной сложившейся ситуации. Она довела свой протест до конца. Бросившись в пропасть, она обрела свободу, показала всем, что жизнь в "тёмном царстве" гораздо хуже смерти. Хотя, с точки зрения христианской морали катерина поступила неправильно(ведь церковь осуждает самоубийц), я считаю, что для неё это был единственный выход, так как долготерпение разрушило бы её личность,научило бы врать и изворачиваться, убило бы в ней всё хорошее и позитивное.

Анализ стиха "Баллада о прокуренном вагоне"

  Автором стихотворения «Баллада о прокуренном вагоне» является Александр Кочетков. 
     Это стихотворение имеет интересную историю создания, о которой рассказала в своих записях жена поэта Нина Григорьевна Прозрителева. Лето 1932 года супруги провели у родственников, и Александр Кочетков должен был уехать раньше жены. Билет был куплен до станции Кавказской, после чего нужно было пересесть на поезд Сочи – Москва. По воспоминаниям Нины Григорьевны, супруги никак не могли расстаться и, уже во время посадки, когда проводник попросил провожающих покинуть поезд, Нина Григорьевна в буквальном смысле вызволила мужа из вагона. Было решено сдать билет и отложить отъезд на три дня. По истечении трех дней Кочетков уехал и, прибыв в Москву, обнаружил, что друзья уже считали его погибшим в крушении, которое произошло с поездом Сочи — Москва. Получилось, что те три дня отсрочки спасли поэта от неминуемой гибели. В первом же письме от мужа, которое получила Нина Григорьевна, было стихотворение «Баллада о прокуренном вагоне».
Это стихотворение было написано под впечатлением от происшедшего крушения поезда. Поэт не мог не думать над природой случайности в жизни человека, над смыслом встречи и разлуки, над судьбой двух любящих друг друга существ.
"Баллада..." Кочеткова получилась очень эмоциональной и выразительной. Это чётко прослеживается в последних строках. Он трижды повторяет строчки, в которых заложен весь смысл "Баллады..." "С любимыми не расставайтесь!" "И каждый раз навек прощайтесь!"
     Этим произведением поэт призывает своих читателей относиться к своим близким более

Устарела ли проблема "отцов" и "детей" сегодня?

            Проблема «отцов» и «детей» всегда волновала человека. Возможно сегодня это одна из самых важных общечеловеческих тем. Издавна философы, да и просто мыслящие люди задумывались над ней. Они видели "отцов" консерваторами, отстаивающими годами сложившиеся и проверенные временем порядки, которым чужды и не понятны любые изменения. "Дети" же для них были источниками и двигателями прогресса, стремящимися воплотить в жизнь все свои новые идеи, даже если они шли вразрез здравому смыслу.
     Это явление также нашло отражение в романе Ивана Сергеевича Тургенева "Отцы и дети". Герой романа Евгений Базаров, представитель нового поколения, своим поведением и высказываниями показывает, что время, в котором жил его отец, необратимо уходит в прошлое, а на смену ему приходит время с другими принципами и идеалами. Отцы и дети смотрят на мир с разных точек зрения. Дети, по мнению отцов, ведут человечество к катастрофе. А отцы, по мнению детей, преграда на пути прогресса. Ведь со временем дети сами становятся отцами.
     Я считаю, что в столкновении двух поколений есть что-то рациональное. Отстаивая свои взгляды, "отцы" руководствуются жизненным опытом и накопленными знаниями. Недостаток старшего поколения, по-моему, в том, что оно не всегда способно быстро принимать действенные решения, чтобы устранить проблемы, возникающие в постоянно меняющемся мире. "Дети" с их энергией и рвением готовы изменить всё на свой вкус, подчас забывая, что существуют законы природы и общечеловеческие ценности, проверенные веками. Молодому поколению как раз и не хватает жизненного опыта "отцов", которым оно зачастую пренебрегает. Но, как известно, в споре рождается истина. В противостоянии отцов и детей есть свой смысл: отцы сдерживают прогресс, вызываемый детьми, чтобы переход от старого к новому прошел более гладко.
     По мере взросления человек хочет быть всё более независимым. Поэтому и происходит столкновение двух сторон. Родители обижаются на детей за резкость суждений, а дети на родителей за неуважение их мнения. Часто, давая им свои наставления «отцы» забывают о том, что у «детей» есть собственные взгляды на жизнь. А ведь если бы обе стороны перестали критиковать друг друга и попытались вступить в диалог и понять суть той или иной проблемы, то возможно это бы решило эту извечную проблему непонимания.
     Но со временем "дети" сами становятся "отцами". В этом отношении наблюдается повторяемость. Вся история человечества во многом повторяется. Поэтому проблема "отцов" и "детей" будет актуальна во все времена.

Проблема народного счастья в поэме "Кому на Руси жить хорошо"

 В 1863 году Некрасов решается написать произведение, которое бы отображало целую эпоху в жизни народа, задать риторический вопрос. Этот вопрос содержится в итоговой поэме Николая Алексеевича "Кому на Руси жить хорошо". Он посвятил четырнадцать лет своей жизни на то, чтобы раскрыть и показать читателю столь сложную и неоднозначную тему.
     Главными героями, "искателями" счастья в его произведении становятся семеро странников, семеро "временнообязанных" крестьян. Они идут на поиски того самого счастливого человека. На протяжении своего длинного путешествия они встречают много людей и у каждого счастье особенное. Священник видит свое счастье в покое и чести. Помещик видит его в неограниченной власти над крепостными.
     Во время сельской ярмарки странники решают узнать, каково счастье у простого народа. Обещая угостить водкой, они выискивают в праздничной толпе счастливых людей. "Эй! нет ли где счастливого? Явись! Коли окажется, Что счастливо живешь, У нас ведро готовое: Пей даром сколько вздумаешь - На славу угостим!.." Они понимают, что для простого народа счастье в том, чтобы год был урожайным, чтобы все в семье были здоровы и сыты. Многие не стремятся достичь материального благополучия, считая, что "не в соболях, не в золоте, не в дорогих камнях" счастье, а в "благодушстве" и вере в царствие небесное.
    Среди всех ярко выделяются такие люди, как Ермил Гирин и Павлуша Веретенников. Для них счастье заключается не только в душевной доброте, но и в честности и бескорыстной помощи тем, кому она так необходима.
     К концу произведения становится понятно, что продолжать этот диалог с людьми можно бесконечно. Счастье не зависит от богатства и почестей, ведь материальное благополучие можно потерять в одночасье. Каждый человек понимает счастье по-разному. Человек по-настоящему счастлив, когда он живёт в гармонии с собой и с окружающими его людьми.  И тогда он легче преодолевает жизненные трудности. На Руси всегда ценилось духовное богатство человека, поддерживаемое православной верой. Именно это и хотел показать Некрасов в своей поэме. Читая это произведение становится ясно, что, чем богаче человек духовно, чем больше чести, правды и искренности в нём, тем более счастливым он себя чувствует.

Духовные искания Пьера Безухова


 Роман Льва Николаевича Толстого начинается  с описания салона Анны Павловны Шерер. Там часто собирались представители придворной аристократии того времени. Это был  высший свет. На этих вечерах обсуждалось всегда одно и то же: сплетни, огромные состояния, балы, политические и светские новости . Кроме приятного времяпрепровождения завсегдатаи салона стремились упрочить свое положение в обществе, получить должность,завязав нужные знакомства, устроить выгодный брак своих детей.Толстой в этом произведении показывает жизнь достаточно многогранно. Поэтому среди всех этих "фальшивых" людей появляется молодой, ещё не сформировавшийся как личность, рассеянный человек. Человек в котором ум сочетался с добротой и "мечтательным философствованием”. Это Пьер Безухов, выросший во Франции и недавно прибывший в Россию и ещё не освоившийся в русском обществе.
     Пьер, появившись у Анны Павловны чувствует себя белой вороной среди других посетителей салона. Он впервые попадает на подобный вечер и поэтому, он сильно выделяется своими манерами. В нём заметно желание быть открытым и откровенным. Он много общается с людьми, которые окружают его. Пьера, как и всякого француза, волнуют революционные идеи. В прочем, так же как и для Андрея Болконского, Наполеон-герой и великий полководец, который является воплощением национального духа Франции.
    Постепенно Пьер начинает приспосабливаться к законам этого общества, но по причине своего слабого характера то и дело подпадает под влияние окружающих его людей. Он видит, как из-за перемен в нем меняется и отношение общества к нему. Но он также видит и перемены после получения им огромного наследства его отца. Безухов не пытается и не стремиться понять, чем вызваны истинные перемены отношения к нему. Пьер не может оценивать окружающие события адекватно и трезво из-за недостатка жизненного опыта. В том же салоне Шерер Анны Павловны он встречает Элен. Элен Курагина противоположный Пьеру человек. Главные приоритеты для неё это общественное положение в обществе, благосостояние, но не как не высокие моральные качества  души. Он не понимает сути Элен, не чувствует её душу, не может разглядеть в ней лицемерие, ложь, бездушие. Пьер, женившись на Элен, начинает понимать, что семейная жизнь протекает не тем чередом. В нём растёт недовольство собой и своей жизнью, он понимает, что идёт совсем не той светлой дорогой, о которой размышлял. В своей ошибке Пьер винит только себя. На этой почве происходит конфликт с Долоховым, результатом которого становится ранение Долохова. Пьеру кажется вся его жизнь лишена смысла. Его захватывает то состояние, когда он недоволен собой. В нём оживает огромное желание изменить свою жизнь к лучшему. И желание это приводит его к идеям масонства. Он видит в них те твердые жизненные принципы, ведущие к нравственному очищению души, которым нужно следовать. Пьер заводит дневник, следуя которому старается творить добро и нести людям благо, руководствуясь христианскими идеями масонства. Он старается нести просвещение крестьянам, но в этом не оказывается никакой пользы. Поэтому со временем Пьер испытывает разочарование относительно масонства, но в нём всё же сохраняются некоторые моральные понятия, связанные с христианским мировоззрением. Этот этап духовных исканий Пьера Безухова, когда прежних взглядов он уже не разделяет и находится в поиске тех самых "светлых идей". 
    Главным событием романа "Война и мир" является описание битвы при Бородино. Для Пьера, так же как и для всей России, это сражение становится решающим. Движимый патриотическими чувствами и желая разделить судьбу русского народа, Безухов, не будучи военным, снаряжает отряд ополчения на свои средства и принимает участие в сражении.  Именно в битве Пьер понял, кто такие настоящие герои. "Они в понимании Пьера были солдаты - те, которые были на батарее, и те, которые кормили его, и те, которые молились на икону”. Совершенно не приспособленный к реальной жизни Пьер поражён твёрдостью и спокойствием простых солдат, которые не только выстояли в огне Бородинского боя, но ещё и способны сохранять бодрое расположение духа, отпускать шутки на счёт его внешнего вида и даже доведя его до своих накормить вкусной пищей. Вскоре Пьер путём непонятного математического расчёта задумывает убить Наполеона, находясь "в состоянии раздражения, близком к помешательству”. Два сильных чувства овладевают им в это время. "Первое было чувство потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья”, а второе "то неопределенное, исключительно русское чувство презрения ко всему условному, искусственному... ко всему тому, что считается большинством людей высшим благом мира”. 
     Окончательной духовной гармонии Пьер достигает в браке с Наташей Ростовой. После семи лет супружества он ощущает себя вполне счастливым человеком. Пьер, познавая все новые и новые истины, не отрекается от своих прежних убеждений, а оставляет от каждого периода некие жизненные правила, наиболее ему подходящие, и приобретает жизненный опыт. Из масонских жизненных правил он сохранил веру в Бога, христианские законы жизни. В конце он познает главную истину того, к чему он шёл столько времени. Это умение сочетать личное с общественным, сочетать свои убеждения с убеждениями других людей.