Мой любимый герой в романе Пушкина "Евгений Онегин"

Главные герои романа Александра Сергеевича Пушкина "Егений Онегин"-молодой помещик Онегин, его сосед по поместью Владимир Ленский, а также две сестры- Ольга и Татьяна Ларины, дочери ещё одного помещика, их соседа. Из них мне больше всего наравится Татьяна, но и Ленский мне тоже весьма симпатичен.
Поясню, почему мне не понравился Онегин. Мы с ним абсолютно разные люди. Мне непонятно, как можно потерять вкус к жизни в таком раннем возрасте. Евгений-человек не глубоких чувств. Его привлекает поверхностная, материальная сторона жизни. У него нет серьёзных увлечений. Ни науки, ни искусства его глубоко не интересуют. Пушкин его характеризует так: "Имел он счастливый талант без принужденья в разговоре коснуться до всего слегка, с учёным видом знатока хранить молчанье в важном споре и возбуждать улыбку дам огнём нежданных эпиграмм."
Вот Ленский-другое дело. Он тоже молод, богат, хорош собой, но имеет склонность к возвышенным порывам души. Пушкин пишет о нём с лёгкой иронией, как о поэте, вольнолюбивом мечтателе, влюблённом романтике. "Негодованье, сожаленье, ко благу чистая любовь и славы сладкое мученье в нём рано волновали кровь." Мне очень понятно стремление молодого человека совершить что-то значительное в жизни и этим заслужить признание в обществе. Возможно, Пушкин видел в молодом Ленском самого себя и, написав сцену дуэли из-за любимой женщины, предвидел свою судьбу. Мне Ленский симпатичен. Если бы не ранняя нелепая смерть, я думаю он бы достиг определённых успехов в литературе и мог бы сыграть заметную роль в общественно-политической жизни России.
Ольга Ларина, в которую был с детства влюблён Ленский, не произвела на меня особого впечатления. Пушкин пишет о ней вскользь. Она мила, хороша, непосредственна, нравится всем без исключения, но в ней нет изюминки. Её сестра Татьяна гораздо интереснее.
Впервые на страницах романа Пушкин отзывается о ней так: "Ни красотой сестры своей, ни свежестью её румяной не привлекла б она очей." Татьяна "Дика, печальна, молчалива." Она не из тех, кто нравится всем с первого взгляда. Татьяна явно не обладает лёгким весёлым нравом и ровным характером своей сестры. Но если Ольга весьма предсказуема, то с Татьяной мне было бы более интересно общаться, потому что в таких девушках за внешней молчаливостью может скрываться сильный, глубокий характер. Татьяна Ларина мила мне именно своим характером. Недаром Онегин, повидавший много таких девушек как Ольга, при первом знакомстве с сёстрами обратил внимание именно на Татьяну. Молчаливость и задумчивость всегда интригует. Вся прелесть Татьяны в её внутренней красоте и душевном богатстве. Будучи от природы натурой увлекающейся, она выросла на модных в то время французских романах, оторванных от действительности русской жизни. Живя уединённо в родительском имении, Татьяна не имела ещё достаточно жизненного опыта и не умела разбираться в людях. Онегин показался ей одним из героев прочитанных произведений, достойным её любви. Её первое чувство настолько сильное, что даже узнав, что Евгений представляет из себя на самом деле, она не в силах выбросить его из головы и из своего сердца. Любовь Татьяны ценнее, чем привязанность Ольги, которая быстро забыла Ленского и вышла замуж за другого. А ещё Татьяна нравится мне своими сильными нравственными качествами. Она умна, совсем не взбалмошна. Она обладает внутренней порядочностью и придерживается твёрдых христианских принципов относительно семейной жизни. Это вызывает несомненное уважение. Выйдя замуж по настоянию матери за знатного человека, Татьяна признаётся при встрече с Онегиным, что всё ещё любит его, но находит в себе силы расстаться с ним навсегда. "Я вышла замуж. Вы дожны, я вас прошу, меня оставить; Я знаю: в вашем сердце есть и гордость и прямая честь. Я вас люблю(к чему лукавить?), но я другому отдана; я буду век ему верна."
Татьяна-любимый образ Пушкина. Она для него "милый", "верный идеал" женщины. "Простите мне: я так люблю Татьяну милую мою!" Приятно думать, что у тебя с великим поэтом схожие вкусы.

Мои любимые страницы романа "Герой нашего времени"

  Вообще-то я не большой поклонник романа Михаила Юрьевича Лермонтова "Герой нашего времени", единственная часть, которая мне нравится-это "Бела".
Действие в ней происходит на Кавказе. Штабс-капитан Максим Максимыч, ветеран Кавказской войны, рассказывает попутчику случай, произошедший с ним в этих местах несколько лет назад. Уже с первых строчек читатель погружается в романтическую атмосферу горного края, знакомится с горными народами, их бытом и обычаями. Вот как Лермонтов описывает горную природу: "Славное место эта долина! Со всех сторон горы неприступные, красноватые скалы, обвешанные зелёным плющом и увенчанные купами чинар, жёлтые обрывы, исчерченные промоинами, а там высоко-высоко золотая бахрома снегов, а внизу Арагва, обнявшись с другой безымянной речкой, шумно вырывающейся из чёрного, полного мглою ущелья, тянется серебряною нитью и сверкает, как змея своею чешуею." Когда читаешь эти строки, вспоминаются места на Кавказе, где ты бывал. Мне, например, вспомнилась Абхазия-очень красивый край.
В повести "Бела" Лермонтов противопоставляет двух главных героев-Григория Александровича Печорина и Максима Максимыча. Печорин-молодой офицер, представитель нового поколения дворян. Он умный, волевой, смелый человек. Поначалу у меня вызвали уважение его лихая отвага, склонность к риску, умение добиваться своего. Читая произведение, я сочувствовал Печорину, когда он добивался расположения черкесской княжны-Белы. Он казался вполне искренним в своей любви к ней. Но в то же самое время Печорин меня отталкивает своим эгоизмом и индивидуализмом, неспособностью любить кого-либо по-настоящему, принося себя в жертву любимому человеку. Он не задумывается о возможных последствиях своих поступков. Печорин ради собсвенного развлечения играет судьбами людей, не вникая в их традиции, обычаи и нравы. Максим Максимыч мне нравится гораздо больше. Он представитель старого поколения дворянства. На первом месте у него долг службы. Долго прослужив на Кавказе, он хорошо знает психологию горцев. Он, с одной стороны, прост и бесхитростен, а с другой-человек трезвого ума и неплохо разбирается в людях. Особенно он мне понравился теплотой и искренностью своего сердца, тем, что ценит дружбу и не забывает старых друзей. Запомнилась трогательная сцена встречи штабс-капитана и Печорина через несколько лет после событий, описанных в "Беле". Максим Максимыч от радости готов был задушить в объятиях старого знакомого, а Печорин лишь холодно подал ему руку. Как же расстроился старый служака!
Жалко, что повесть плохо заканчивается. Смерть Белы омрачает весь конец повести. Если бы девушка была действительно дорога Печорину, он приложил бы все усилия, чтобы сберечь её. После трагической кончины Белы он не долго горевал о ней. Получается, что он рисковал жизнью совершенно напрасно, порой ради собственного развлечения. Мне трудно понять людей, которые с детства могут позволить себе всё, что хочется и быстро теряют интерес к жизни, поэтому и не ценят её.
Читая это произведение, испытываешь массу самых противоречивых чувств. Восхищение смелостью и удалью Печорина, уважение к свободолюбивому характеру горцев, к их верности своим традициям, а также переживание за судьбу Белы и самые тёплые чувства и симпатии к Максиму Максимычу. В повести Лермонтов не даёт однозначных оценок своим героям. В ней есть над чем поразмыслить.

"Мертвые души"-немеркнущая социальная поэма Н.В.Гоголя.

Поэма "Мёртвые души"-одно из самых значимых произведений Николая Васильевича Гоголя. Задумав написать маштабное произведение, он хотел отразить в нём наиболее полно и глубоко все стороны жизни в России, её общественные и экономические противоречия, а также затронуть многие нравственные проблемы, волнующие каждого обывателя. В своём произведении Гоголь пытается разобраться в нелепостях Российской действительности и мучается вопросом, возможна ли справедливость при данном укладе общества.
"Мёртвые души" состоят как бы из трёх взаимосвязанных звеньев. Это описание характеров и быта помещиков; нравов, царящих среди городского чиновничества; а так же жизнеописание Чичикова, "делового человека" того времени. От этих трёх категорий людей в основном и зависела жизнь простого человека в России. 
Сюжет "Мёртвых душ" гоголю, как известно, подсказал Пушкин, который услышал историю похождений некоего авантюриста, скупавшего у помещиков умерших крестьян, чтобы потом заложить их, как живых, в опекунском совете и получить под них денежную ссуду. произведение начинается тем, что некто Чичиков разъезжает по N-ской губернии и предлагает помещикам продать ему умерших крестьян. перед нами возникает целая вереница характеров помещиков. Образы Манилова, Каробочки, Ноздрёва, Собакевича и Плюшкина нарисованы Гоголем настолько ярко, неподражаемо и комично, что все они давно уже стали именами нарицательными. Это Гоголевская пародия на ум, добросердечность, хозяйственность,бережливость и другие человеческие качества. На примере этих типичных персонажей, писатель хотел показать людей, ограниченных и примитивных в своих стремлениях, чьи интересы почти никогда не выходят за пределы материального.
Гоголь в своём произведении не только очень натурально выписывает яркие характеры персонажей, но и раскрывает отношение деятелей губернской власти к служебному, государственному долгу, в высокое назначение которого он сам верил. В сюжет поэмы включена ещё одна важная общественная сила-чиновничество. Государственная должность для этих людей лишь средство беспечной жизни. Об этом очень красноречиво свидетельствует "Повесть о капитане Копейкине". В рамках своей поэмы Гоголь рассказывает драматическую историю об инвалиде-герое Отечественной войны двенадцатого года. Потеряв на поле боя руку и ногу, он лишился каких бы то ни было средств к существованию. Он приезжает в Петербург на приём к министру, который оказывается чёрствым, бездушным чиновником. министр лишь досадует, что посетитель отнимает у него так много времени:"Меня ждут дела важнее ваших". Как откровенно противопоставлены здесь интересы "государственные" и интересы простого человека! Таким образом, воплощением произвола и несправедливости является не только губернская власть, но и столичная бюрократия, само правительство.Необходимо отметить, что цензура того времени не пропустила "Повесть..." в первоначальном виде и Гоголю пришлось смягчить её обличительный смысл.
Главную роль в сюжете играет Павел Иванович Чичиков. Гоголь не случайно очень полно описал характер и жизнь своего героя. Чичиков-новый человек в России. Для писателя он-вовсе не мелкий жулик, а представитель нового нарождающегося класса капиталистов. Гоголь хотел показать образец неглупого энергичного и целеустремлённого человека в его жажде "миллиона". Совершая свою сделку, Чичиков не нарушает никаких законов и вместе с тем обманывает государство. На примере Чичикова Гоголь хотел показать, что человек, стремясь к капиталу, освобождается от принципов христианской морали. Для него деньги не средство к существованию, а цель, которой нужно добиться любой ценой. Накопительство становится неоправданной самоцелью.
Несмотря на резкую критику действительности, Гоголь верил в Россию, в ее будущее, в ее народ и старался найти ту здоровую силу в стране,которая помогла бы избавиться от пороков,существовавших в разных слоях общества.Эту идею Николай Васильевич пытался воплотить во втором томе "Мертвых душ".Но не смог закончить свою поэму.Он сжег главы второй части рукописи за несколоко дней до своей смерти, так и не найдя ответов на мучившие его вопросы.

Был ли иной путь у Катерины?

Действие драмы Островского "Гроза" происходит в девятнадцатом веке, в небольшом провинциальном городке, где царят патриархальные порядки. Катерина, главная героиня пьесы, живёт в зажиточном доме Кабановых вместе с мужем Тихоном и свекровью, прозванной Кабанихой за свой вздорный характер и самодурство. В своём произведении Островский показывает конфликт "тёмного царства", которое олицитворяет уклад в доме Кабановых, и Катерины, которая хотела бы строить свою семью на принципах взаимной любви и уважения. Катерина,живя в семье Кабановых, вынуждена терпеть гнет самодурства Кабанихи. Обстановка в семье требует от неё лжи и обмана. "Без этого нельзя, ты вспомни, где ты живёшь; у нас на этом весь дом держится",-говорит ей сестра её мужа Варвара. Всё, что окружает Катерину восстаёт против её естественных стремлений и желаний. В разговоре с Варварой она в пяти словах просто и в тоже время очень точно передаёт своё отношение к сложившейся ситуации. "Да здесь всё как будто из-под неволи!" Она рвётся из этой неволи к свободной жизни, даже если придётся умереть в этом порыве. Она не считает жизнью то существование, которое она ведёт в семье Кабановых. Катерина хочет жить, а не существовать, хочет жить свободно без какого-либо давления на неё. Её муж Тихон не может ей помочь в её стремлении жить свободно. Он так же как и Катерина много терпит от старой Кабанихи. Он простодушный и совсем не злой, но до крайности слабохарактерный. Он не способен защитить жену от нападок собственной матери. Катерина, понимая это, испытывает к нему чувство жалости. Это чувство в ней гораздо сильнее, чем её любовь к Тихону. В своём желании вырваться из тёмного царства она ищет человека, который бы понял её и разделил её взгляды. Им оказывается племянник богатого помещика Борис. Это прибывший из столицы и хорошо образованный человек, он не приемлет нравов, царящих в городе, и хорошо понимает Катерину. К тому же он материально зависим от дяди, так же, как и молодая женщина от своего мужа и свекрови. Она полюбила его больше от безысходности, чем за его душевные качества. Катерина не может определиться, не может найти выход из сложившегося положения.
Но из любой ситуации всегда есть выход и не один. Один из возможных вариантов- оставить всё как есть и продолжать терпеть и попытаться смириться в надежде, что что-то изменится в будущем. Если бы можно было измениться окружавшим её людям... Но не бывать этому. Кабанова не может оставить того, с чем она воспитана и её бесхарактерный сын не может вдруг, ни с того ни с сего, приобрести твёрдость и самостоятельность.
Менее невозможным представляется другой выход. Катерина могла бы бежать с Борисом от произвола и угнетения домашних. Тайно встретившись с Борисом, она просит его: "Возьми меня с собой отсюда". Но и это невозможно, ведь Борис племянник Дикого и материально от него зависит. К тому же Дикой с Кабановым договорились, чтобы отправить его в Кляхту, и, конечно не дадут ему взять с собой Катерину. В сущности, Борис это тот же Тихон, только "образованный". Образование отняло у него силу делать пакости, но и не дало силы сопротивляться им.
Просто уйти из дома Кабановых и вернуться к родителям или поселиться где-то у родственников она тоже не могла, так как в те времена у женщин было иное положение в обществе, чем сейчас. Этого не позволяли нормы морали. Согласно общественным нормам того времени жена должна была повиноваться мужу и, как правило, она материально от него зависела.
В концовке "Грозы" дан страшный вызов самодурной силе. Островский в завершении своей трагедии показывает читателю невозможность существования в среде, где царит самодурство с его насильственными и мертвящими началами. Его Катерина избирает единственный достойный выход из той ужасной сложившейся ситуации. Она довела свой протест до конца. Бросившись в пропасть, она обрела свободу, показала всем, что жизнь в "тёмном царстве" гораздо хуже смерти. Хотя, с точки зрения христианской морали катерина поступила неправильно(ведь церковь осуждает самоубийц), я считаю, что для неё это был единственный выход, так как долготерпение разрушило бы её личность,научило бы врать и изворачиваться, убило бы в ней всё хорошее и позитивное.

Анализ стиха "Баллада о прокуренном вагоне"

  Автором стихотворения «Баллада о прокуренном вагоне» является Александр Кочетков. 
     Это стихотворение имеет интересную историю создания, о которой рассказала в своих записях жена поэта Нина Григорьевна Прозрителева. Лето 1932 года супруги провели у родственников, и Александр Кочетков должен был уехать раньше жены. Билет был куплен до станции Кавказской, после чего нужно было пересесть на поезд Сочи – Москва. По воспоминаниям Нины Григорьевны, супруги никак не могли расстаться и, уже во время посадки, когда проводник попросил провожающих покинуть поезд, Нина Григорьевна в буквальном смысле вызволила мужа из вагона. Было решено сдать билет и отложить отъезд на три дня. По истечении трех дней Кочетков уехал и, прибыв в Москву, обнаружил, что друзья уже считали его погибшим в крушении, которое произошло с поездом Сочи — Москва. Получилось, что те три дня отсрочки спасли поэта от неминуемой гибели. В первом же письме от мужа, которое получила Нина Григорьевна, было стихотворение «Баллада о прокуренном вагоне».
Это стихотворение было написано под впечатлением от происшедшего крушения поезда. Поэт не мог не думать над природой случайности в жизни человека, над смыслом встречи и разлуки, над судьбой двух любящих друг друга существ.
"Баллада..." Кочеткова получилась очень эмоциональной и выразительной. Это чётко прослеживается в последних строках. Он трижды повторяет строчки, в которых заложен весь смысл "Баллады..." "С любимыми не расставайтесь!" "И каждый раз навек прощайтесь!"
     Этим произведением поэт призывает своих читателей относиться к своим близким более

Устарела ли проблема "отцов" и "детей" сегодня?

            Проблема «отцов» и «детей» всегда волновала человека. Возможно сегодня это одна из самых важных общечеловеческих тем. Издавна философы, да и просто мыслящие люди задумывались над ней. Они видели "отцов" консерваторами, отстаивающими годами сложившиеся и проверенные временем порядки, которым чужды и не понятны любые изменения. "Дети" же для них были источниками и двигателями прогресса, стремящимися воплотить в жизнь все свои новые идеи, даже если они шли вразрез здравому смыслу.

     Это явление также нашло отражение в романе Ивана Сергеевича Тургенева "Отцы и дети". Герой романа Евгений Базаров, представитель нового поколения, своим поведением и высказываниями показывает, что время, в котором жил его отец, необратимо уходит в прошлое, а на смену ему приходит время с другими принципами и идеалами. Отцы и дети смотрят на мир с разных точек зрения. Дети, по мнению отцов, ведут человечество к катастрофе. А отцы, по мнению детей, преграда на пути прогресса. Ведь со временем дети сами становятся отцами.

     Я считаю, что в столкновении двух поколений есть что-то рациональное. Отстаивая свои взгляды, "отцы" руководствуются жизненным опытом и накопленными знаниями. Недостаток старшего поколения, по-моему, в том, что оно не всегда способно быстро принимать действенные решения, чтобы устранить проблемы, возникающие в постоянно меняющемся мире. "Дети" с их энергией и рвением готовы изменить всё на свой вкус, подчас забывая, что существуют законы природы и общечеловеческие ценности, проверенные веками. Молодому поколению как раз и не хватает жизненного опыта "отцов", которым оно зачастую пренебрегает. Но, как известно, в споре рождается истина. В противостоянии отцов и детей есть свой смысл: отцы сдерживают прогресс, вызываемый детьми, чтобы переход от старого к новому прошел более гладко.

     По мере взросления человек хочет быть всё более независимым. Поэтому и происходит столкновение двух сторон. Родители обижаются на детей за резкость суждений, а дети на родителей за неуважение их мнения. Часто, давая им свои наставления «отцы» забывают о том, что у «детей» есть собственные взгляды на жизнь. А ведь если бы обе стороны перестали критиковать друг друга и попытались вступить в диалог и понять суть той или иной проблемы, то возможно это бы решило эту извечную проблему непонимания.

     Но со временем "дети" сами становятся "отцами". В этом отношении наблюдается повторяемость. Вся история человечества во многом повторяется. Поэтому проблема "отцов" и "детей" будет актуальна во все времена.

Проблема народного счастья в поэме "Кому на Руси жить хорошо"

 В 1863 году Некрасов решается написать произведение, которое бы отображало целую эпоху в жизни народа, задать риторический вопрос. Этот вопрос содержится в итоговой поэме Николая Алексеевича "Кому на Руси жить хорошо". Он посвятил четырнадцать лет своей жизни на то, чтобы раскрыть и показать читателю столь сложную и неоднозначную тему.

     Главными героями, "искателями" счастья в его произведении становятся семеро странников, семеро "временнообязанных" крестьян. Они идут на поиски того самого счастливого человека. На протяжении своего длинного путешествия они встречают много людей и у каждого счастье особенное. Священник видит свое счастье в покое и чести. Помещик видит его в неограниченной власти над крепостными.

     Во время сельской ярмарки странники решают узнать, каково счастье у простого народа. Обещая угостить водкой, они выискивают в праздничной толпе счастливых людей. "Эй! нет ли где счастливого? Явись! Коли окажется, Что счастливо живешь, У нас ведро готовое: Пей даром сколько вздумаешь - На славу угостим!.." Они понимают, что для простого народа счастье в том, чтобы год был урожайным, чтобы все в семье были здоровы и сыты. Многие не стремятся достичь материального благополучия, считая, что "не в соболях, не в золоте, не в дорогих камнях" счастье, а в "благодушстве" и вере в царствие небесное.

    Среди всех ярко выделяются такие люди, как Ермил Гирин и Павлуша Веретенников. Для них счастье заключается не только в душевной доброте, но и в честности и бескорыстной помощи тем, кому она так необходима.

     К концу произведения становится понятно, что продолжать этот диалог с людьми можно бесконечно. Счастье не зависит от богатства и почестей, ведь материальное благополучие можно потерять в одночасье. Каждый человек понимает счастье по-разному. Человек по-настоящему счастлив, когда он живёт в гармонии с собой и с окружающими его людьми.  И тогда он легче преодолевает жизненные трудности. На Руси всегда ценилось духовное богатство человека, поддерживаемое православной верой. Именно это и хотел показать Некрасов в своей поэме. Читая это произведение становится ясно, что, чем богаче человек духовно, чем больше чести, правды и искренности в нём, тем более счастливым он себя чувствует.